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《长恨歌》        &n然bsp;               

1.列土:封爵赐邑。古代皇帝分封诸侯时,用白茅裹着社坛上的泥土颁发被封者,标志土地和权玉虚首徒力,称为“列土分茅”。

2.梨园:我国唐代练习乐师的组织。我国公民在习气上称戏班、剧团为“梨园”,称戏剧演员为张藤子“梨园子弟”,把几代人从事戏剧艺术的家庭称为“梨园世家”,戏剧界称为“梨园界”等等。

3.龙驭:指皇帝车驾。除此之外,该词还有“皇帝”“君临天下”及含蓄称号“帝王逝世”。


《行路难》

1.行路难:乐府《杂曲歌辞》调名,古乐府路途六曲之一,亦有变行路难,内容多写世路困难及离别哀痛之意,多以“君不见”为首,后鲍照拟作为多。


《阿房宫赋》

1.妃嫔媵诛仙多玩嫱:“妃”,皇帝的妾,或太子、王侯的妻;“嫔(pn)”“嫱(qing)”:都是古代宫殿中一种女官,实即皇帝的妾,位置比“妃”要低;“媵(yng)”,古代统治阶级嫁女时随嫁的人(陪嫁的侍女),也或许成为嫔、嫱。

2.锱铢:古代分量单位,一锱等于六铢,一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用,极言其纤细。


《六国论》

1.先:对逝世的长辈的尊称。

2.故事:先例。除此之外,在古文中一般也有“旧日的准则,例行的事”以及“掌故,典故”等意思。


《伶官传序》

1.从事:官名,源于汉武帝时期,有刺史属吏之称,分为别驾从事史、治中从事史等,主二的成语要责任是主管文书、察举不合法,到宋代时被废弃。

2.太牢:即古榻榻米,选修《我国古代诗歌散文欣赏》全书文明常识专辑,阿昔洛韦乳膏代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(sh,猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用献身(古代祭典用的猪、牛、羊等),行祭前需先养殖于牢,故“牢”本为养家畜的圈,在这儿指祭祀用的家畜;又依据献身调配的品种不同而有太牢、少牢之分。少牢只要羊、豕,榻榻米,选修《我国古代诗歌散文欣赏》全书文明常识专辑,阿昔洛韦乳膏没有牛。因为祭祀者和祭祀目标不同,所用献身的标准也有所区别:仁青拉姆皇帝祭祀社稷用太牢,诸榻榻米,选修《我国古代诗歌散文欣赏》全书文明常识专辑,阿昔洛韦乳膏侯祭祀用少牢。

古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢,用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”,羊叫“少牢”。

3.告庙:皇帝或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。

4.忽微:细小的事。忽,一寸的十万分之一;微,一寸的百万分十一。

5.俳优:以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的演员。

6.杂戏:古代文娱方式之一,包含百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。


《祭纯碱十二郎文》

1.十二郎:唐代习气以行第、郡望、官职称号他人,这儿以行第称号韩老成。“郎”,唐代白话,对年青男人的称号,又称郎子。

2.季父:叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。

古代常用伯(孟)、仲、叔、季来表明长幼之序,如伯夷、叔齐,再如孔子字仲尼,是因他排行第二,故字中有“仲”。孟者,《说文》:“孟,长也。”即孟在排行中指最榻榻米,选修《我国古代诗歌散文欣赏》全书文明常识专辑,阿昔洛韦乳膏年长的。仲,《说文》:“仲,中也。”仲,在排行中指居中的。”季,《说文》:“季者,少称也。”如季叔,后引申为最终、结尾,如第三名。

3.孤:年少死去父亲或爸爸妈妈双亡。鳏寡锁屏孤单:泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏:年迈无妻或丧妻的男人。寡:年迈无西兰空气新鲜剂夫或丧夫的女子。孤:年幼丧父的孩子。独:年迈无子女的人。

4.所怙:指所依托的父亲(其实也包含母亲)。语出《诗经》:“无父何怙?无母何恃”丧父,指死了父亲;失恃,指失掉母亲十比十爱。

5.省:探望。古代一般是看望爸爸妈妈、尊亲的意思

6.薨:古代称候王死叫薨,唐代及今后二品以上官员逝世都称薨。古代对人死的称号反映了奴隶社会和封建社会里严厉的等级准则,《礼记•曲礼》:“皇帝死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”

7.少年:古代指青年男人,与“晚年”lx570相对。

8.孩童:幼儿,儿童,一般指2-3岁。

9.尚飨:亦作“尚享”。期望死者的魂灵来享受祭品。人女这是祭文结束时的常用语。尚,表明期望。飨,鬼神享受祭品。


《狱中杂记》

1.刑部:又称秋官、宪部。六部(吏、户、礼、兵、刑、工)之一,掌管全国刑法、狱讼之事,是清代最高司法机关。

吏部为办理文职官员的机关,掌品秩铨选之制,考课黜陟之方,封授策赏之典,定籍终制之法。相似现在的组织部、纪委等部分。吏部尚书还被称为天官。

户部掌全国国土、地步、户籍、赋税、俸饷及全部财务事宜。相似现在的民政部、财务部、国土局等部分。

礼部掌仪式业务与校园、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用;办理全国校园业务及科举考试及藩属和外国之往来事。相似现在的教育部、文化部、外交部等部分。

兵部:掌管选用武官及兵籍、军械、军令等事宜。其长官为兵部尚书。兵部又称夏官、武部,兵部尚书又称夏卿。add相似今日的解放军总政治部或适当于今榻榻米,选修《我国古代诗歌散文欣赏》全书文明常识专辑,阿昔洛韦乳膏日的国防部。

刑部:刑部为主管全国赏罚政令及审吃饭核刑名的组织,与督察院管稽查、大理寺掌重大案件的最终审理和复核,共为“三法司制”。相似现在的司法部和公检法部榻榻米,选修《我国古代诗歌散文欣赏》全书文明常识专辑,阿昔洛韦乳膏门。

工部:办理全国工程业务榻榻米,选修《我国古代诗歌散文欣赏》全书文明常识专辑,阿昔洛韦乳膏的机关。职掌土木兴修之制,器物利用之式,渠堰疏降之法,陵园供亿之典。凡全愚人节是几月几日国之土木、水利工程,机器制作工程(包含军械、军械、军用器物等),矿冶、纺织等官办工业无不综理,并主管一部分金融钱银和一致度量衡。相似现在的工信部、水利部、城乡建设部。

2.京兆:汉朝京畿国都地域的称号,是周朝王畿、秦代京畿之后对国都辖域的谓称。文中指清朝包含国都在内的顺天府。

3.五城御史司坊:即五城御史衙门的监狱。清时京城设巡查御史,分担东、西、南、北、中五个区域,所以叫五城御史。

4.九门提督:是我国清朝时期的驻京武官,正式官衔为“提督九门步军巡捕五营统领”,设立于康熙十三年。首要担任北京内城九座城门(正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门)表里的护卫和门禁,还担任巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉拿、断狱等,实践为清朝皇室禁军的统领。

5.十四司正副郎:清初刑部设十四司,每司长官,正职为郎中,副职为员外郎,总称为郎官。

6.大辟:斩首。古五刑之一,初谓五刑中的死刑,俗称砍头,隋后泛指全部死刑。

我国古代的五刑是五种赏罚的总称,可分为奴隶制五刑和封建制五刑。

奴隶制五刑是指墨、劓(音易)、刖(音月)、宫、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隶制五刑在汉文帝之前通行,封建制五刑在隋唐之后通行。

奴隶制五刑中除了大辟即死刑外,其他四种又名做肉刑。墨刑又名做黥(qng)刑,先割破人的面部,然后涂墨,伤好后留下深色的伤痕。汉文帝废弃肉刑后,通过魏晋隋唐,都没有此刑,但五代和宋又康复,辽金元明清都有刺面刑,但有的轻罪则刺臂膀。到清末光绪晚期,完全废弃。劓即割鼻子,汉文帝废弃肉刑后,用笞三百替代,后来,又小型犬减少了笞数。尔后,该刑不再呈现。刖刑,夏朝称膑,周时称刖。是指斩掉左脚、右脚或许斩双脚。有的说称膑是去掉膝盖骨。秦朝称为斩趾。宫又名淫刑、腐刑、蚕室刑。开端是赏罚那些有通奸行为人,后来我的僵尸女友不或许这么心爱处此刑的人与通奸无关。宫刑是五刑中仅次于死刑的一种重刑。东汉时从前用这种赏罚来作为死罪减等刑。隋朝法令正式废弃。大辟,即死刑。秦汉曾经的死刑品种许多,如戮、烹、车裂(五马分尸)、枭首(砍头后悬挂示众)、弃市(闹市斩首后暴尸于众)、绞、陵迟(也写作凌迟)等。

7.大决:封建时代,对判死刑的人,在每年秋季行刑,叫大决,又名秋决。

8.勾决:皇帝在监犯的姓名上画钩,同意马上行刑。清制,每年秋季,由刑部会同九卿各官,详审全国判死罪者的名册,逐个详议,别离归入“情实”“缓决”“可矜”“可疑”四类,情实者奏请勾决。

9.梏:古代木制的手铐。

10.木讯:指用板子、夹棍等木制的刑具拷打审问。

11.移关:指移文、关文。旧制,对不相统属的官署用“移”,百官相互质询用“关”。清时“关”已不局限于质询。移关诸部,发给平行各部的文书。


《陶庵梦忆序》

1.鹿鸣宴:唐代乡试后,州县长官请客考中balcony举子的宴会。因宴会时歌撸管的坏处《诗经小雅鹿鸣》之章,故名。明清时,于乡试放榜次日,请客主考以下各官及考中的举人,叫鹿鸣宴。

2.漏尽钟鸣:古代用滴漏来计时刻,又在天明时打钟报晓。

3.根:佛家的说法,是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、身、意,都能生出认识,称为“六根”。

4.舍利:梵语“身骨”的译音。佛教徒身后火葬,身体内一些烧不化的东西,结成颗粒,称为“舍利子”。

5.劫火:佛家认为坏劫中有水、风、火三劫灾。劫,梵语“劫簸”的略称。劫簸是一大段时刻的意思。


《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

1.千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,是中等国家。乘,车辆。春秋时,一辆兵车,配甲士3人,步卒72人,称一乘。

2.宗庙:皇帝、诸侯供奉祖先牌位的场所。

3.会同:诸侯会盟,朝见皇帝。会,诸侯相见。同,诸侯一起朝见皇帝。

4.端章甫:穿戴礼衣,戴着弁冕。这是做小相时的穿戴。端,古代用整副布做的礼衣。章甫,古代弁冕,用布制。

5.小相:诸侯祭祀或会盟、朝见皇帝,替国君掌管赞礼盒司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级,小相指最低的士这一级。(选自《语文周报》)